一、古诗杜康形容
1、白水杜康谷的高粱红了乡村美了，酒香了一串串红高粱穗粒饱满，亭亭玉立微风吹过，空气里散漫着阵阵清香登高骋目远望去，秋高气爽色斑斓那漫天遍野的红高粱，预示着农民越过越红火。
2、酒与诗，自古就有不解之缘，一则中国制酒历史源远流长，品类繁多，名酒荟萃。酒在某种意义上成为了中国文化的载体之正因为有了酒，成就了诗人的创造灵感与氛围，李白斗酒诗百篇成就了他的诗酒人生；二则酒也永远是诗人创造的主题与旋律之翻开唐诗、宋词，一股股酒香铺面而来，与酒相关的诗词千千万万，不胜枚举。现就与酒相关的佳作诗词推荐之：
3、传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
4、田野里，一株株红高粱，高高地举着红红的火把，似秦人性格顶天立地。
5、是一种独特而高雅的中国符号
6、常愿主人增年，与天相守。
7、月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
8、红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，在唐时甚流行，常用以象征爱情或相思。
9、窈窕淑女，君子好逑。——《国风·周南·关雎》全文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。白茅纯束，有女如玉。——《国风·召南。野有死麕》全文：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！。
10、傲雪欺霜，虚心直节，妙理皆非俗。天然孤淡，日增物外清福。杜康得妙，酿三光真秀，清澄醇酎。太白仙才乘兴饮，一斗佳篇百首。倒载山
11、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
12、他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。
13、宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在白云边。”
14、唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
15、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
16、硬是把五谷杂粮酿成琼浆玉液
17、 良朋来款曲,佳句为铺张。 功业奚须问,前贤拟杜康。 ——宋郭印《和时升贻斋阁十韵》
18、一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
19、元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道
20、据东晋葛洪的《西京杂记》记载，汉高祖时，宫中“九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒。云令人长寿”。据南朝梁关均撰《续齐谐记》记载，“九月九日……，饮菊酒，祸可消”。这是旧俗重九为重阳节，需饮菊花酒的开始。
二、关于杜康的古诗
1、《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
2、邮箱dkwh2015@1com
3、“何以解忧，唯有杜康”，曹操一句承前启后的概括，成就了杜康数千年经久不衰的品牌积淀。作为中国酒工匠鼻祖，杜康秫酒自然具有不同的酿造基因。在数千年前，杜康秫酒的酿造技艺一直秉承“五奇六法”的匠心工艺，其出色的酒体品质，才得到了历代豪饮者的赞誉：“酒仙属杜康，造酒有奇方；隔壁千家醉，开樽十里香”。但这奇香，飘出的不止十里，而是数千年经久不息的夸耀。
4、杜康是回忆、是文化、是骄傲
5、①“知否，知否？应是绿肥红瘦”(李清照《如梦令》)诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
6、十里河岸醉黄泥，五杯饮酒不过岗。两岸稻花香，一碗十里醉。捧一朵浪花，品味远古的酒香，掬一抔沉淀的泥沙，寻觅远古的沧桑。巍巍的九皋山，诉不完岁月的沧桑。魁梧的杜康塑像，望不尽日新月异的时代变迁。
7、“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。
8、相传春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。
9、唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
10、丧车黔首葬，吊客青蝇至。
11、喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。
12、天津市和平区新华路237号(300040)
13、西晋大臣江统著述《酒诰》中有这样的记载：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”
14、树洞还没有用来吐露秘密
15、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
16、以上两种关于杜康来历的说法流传广泛，当然，还有其他一些说法，比如说他是周朝人或是汉代人，不过可信度不高。即使是这两种主流说法，也因年代久远，文史资料缺失，难以考证其真实性。实际上这两种说法本身就偏向于神话传说、逸闻野史之流，也难怪宋朝人高承在《事物纪原》一书中疑惑地说：“不知杜康何世人，而古今多言其始造酒也。”
17、语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。
18、产出一种传世佳酿叫杜康
19、唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
20、相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。
三、形容杜康的一句诗
1、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
2、巾帼原是一种头饰，先秦时期，男女都能戴帼。到了汉代，才成为妇女专用。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。
3、承载着中国人雅致的情感审美
4、醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。清河口，但潮生潮
5、比喻杰出的人才。唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
6、②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
7、www.杜康御液.com
8、前路正长。回味之后，或许你对未来会有更深的理解和感悟。
9、当君怀归日，是妾断肠时。
10、晓看红湿处，花重锦官城。
11、白话文释义：靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。
12、唐李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
13、如：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”(王维《使至塞上》)诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。
14、B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
15、您，是创新的标杆生命的力
16、击败袁绍及其三子，北征乌恒，平定北方，也确实是曹操志得意满的时期。但曹操是志在天下的英雄，所以面对辽阔的大海和滔天的海浪，他的喜悦只是一时，而更多的是如何尽快统一天下的忧思。所以，曹操要解的忧，不是一般普通大众的生活之忧，不是一般草莽英雄的地盘之忧，他是不可与芸芸众生相予诉说的“天下之忧”，后自然有了什么人也不能理解“我的忧愁”，“唯有杜康”这天下美酒“解忧”了。仅凭此句，曹操不愧是天下枭雄，真英雄也！
17、掬口清饮，感受您琼浆玉液甘甜似蜜
18、连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
19、九月的白水杜康谷流霞似火的高粱又一次红遍了漫山遍野天赐高粱，为酒而生欢迎大家来白水杜康谷旅游观光
20、夹在书叶中的一片秋天？
四、杜康诗词名句
1、原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
2、多少华彩乐章因您传世为您颂扬
3、干货收藏！风俗礼仪>>
4、悲彼东山诗，悠悠使我哀。
5、关于这首诗产生的年代，有两种说法，一种说法是曹操北征乌恒胜利，统一北方归来路过北海(今秦皇岛)而作，也是据此写出“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”的诗词名句。一种说法是写于赤壁之战的前夜，曹操在晚宴群臣后，持剑立于战船的船头上而抒发自己要统一全国的雄心壮志。笔者比较赞同的是第一种说法，这首诗应写于曹操事业兴胜、意气风发的壮年时期，因为从语句的苍劲、沉郁、顿挫、优美看，不在事业的尖峰是写不出“何以解忧，唯有杜康”这样豪迈的句子。
6、指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。宋范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
7、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。(《元日》王安石)
8、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
9、在深秋的夜里，我读书并做一些笔记。这是没有创造的夜晚，只有零散的片断。
10、空桑秽饭，酿出您千年不朽刘伶醉酒
11、一些飘忽的想法离思想还有多远？我知道这样一个事实：堆积石子，不能构成大厦，它需要勤奋作水泥，思维作钢筋，故事作砖石，艺术作装潢……
12、《庄子·外物》“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”
13、宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。”
14、(7)东西植松柏，左右种梧桐。《孔雀东南飞》
15、“晴”与“情”同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年在对她唱歌言情，但情传的含蓄，“倒是无晴胜有情”。
16、筷子的脚印,在餐桌上一片狼籍
17、据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
18、不难发现，林林总总的人类生活中，酒一直扮演着一个举足轻重的角色。从国宴庆典到寻常家庭红白喜事待客、祭祀；从政治家、军事家把酒引为克敌制胜的诀窍到宾朋之间交往；从古今中外的达官显贵到黎民百姓全都以酒作为处世家宝，无不崇拜这杯中之物，并使之雅俗共赏。因之，酒，生命无限；酒，越饮情越浓厚，并逐渐成为不同民族不同肤色共同认可的一种文化象征。
19、唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
20、这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
五、有关杜康的诗句
1、杜康酒产自何处?这个问题就如同杜康的来历一样，也是众说纷纭，无一定论。不过公认的杜康酒起源和发展区域是在现在以洛阳为中心的河洛地区。
2、宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
3、⑦高山流水——也作“流水高山”。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、翻一翻过去的笔记、书籍，你就会发现一个不知何时走失的自己。
6、便成了一部上下五千年的中国历史
7、传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
8、唐杜甫《折槛行》：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。
9、必然的，一帆风顺、平淡如水的生命将是捷径。
10、傲雪欺霜，虚心直节，妙理皆非俗。天然孤淡，日增物外清福。杜康得妙，酿三光真秀，清澄醇酎。太白仙才乘兴饮，一斗佳篇百首。倒载山
11、第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
12、你好，我在这里列举几首：曾经沧海难为水，除却巫山不是云别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿!枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!我本将心向明月，奈何明月照沟渠
13、唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
14、李白“天若不爱酒，天上无酒仙，地若不爱酒，地上无酒泉”对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.....对影成三人
15、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
16、第二人称即你。与你相识，即对自己的重新审视。古希腊哲人说：认识你自己。也就是对第二人生的早提示。
17、汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。
18、连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
19、留下千古诗篇，氤氲华夏文明
20、纯若琼浆的康河，自南而北蜿蜒着穿镇而过，青石板路上，简车辚辚，行人熙攘。康河入镇口处，一方闲静的麦场，状若蘑菇的草垛下，母鸡在周围觅食，公鸡站在碾子上引胫守护。犬绕草垛撒欢。老牛静卧一旁，回忆往事，反刍岁月。古镇人家的檐下，院内歪脖子树上，挂满了早熟的黄黍及枣红的高粱。