一、孔子以身作则的句子
1、u慈母手中线，游子身上衣"说的是亲情；"人生得一知己足，斯世当以同怀视之"说的是友情，"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"说的是爱情；"苟利生死以，岂因祸福避趋之"说的是爱国情。
2、10谨慎的态度一定要从孩子小时候就要养成
3、杀生、放生与业报(上)
4、(捐助祈福金感恩回馈)
5、变暖与城市热岛应。
6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
7、译文：人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的目标。
8、〔出自《中庸》·译文〕天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，，精明，悠久，长远。
9、君子进德修业，须知“上天之载，无声无臭”，“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
10、u渴望在大自然的怀抱里，在慢下来的时光里悠闲生活。看雪白的宣纸上慢慢晕散开来的丹青色，听岁月的流水洗涤心灵，感受轻柔的泉水从指间轻轻流远。在慢下来的时光里，尽情享受生活的美好、心灵的静谧
11、言不可以若是，其几也：一般认为该句子不读。其实，本句应该断为两句。意思是：古今的兴亡有很多种，不可以用一句话来限定，然而却有“一言近之者”。几，据程树德考证认为应解释为“近”。
12、NO.2语言文字运用之辨析、修改病句
13、当孩子一犯错，我们为人父母的也要很敏感，赶快去处理
14、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
15、总之，《易经》是群经之始，大道之源。
16、引导父母信佛是我们的“孝”
17、《丧亲章第十八》：这一章，是孔子对曾子专讲慎终追远之事。言父母在世之日，孝子尽其爱敬之心，父母可以亲眼看见，直接享受。一旦去世，孝子不能再见双亲，无法再尽敬爱之情。为孝子的那种心情，当是何等的哀痛。孔子特为世人指出慎终追远的大道，以传授曾子，教化世人，使知有所取法了。我应该如文中一样守丧三年对待我去世的亲人，还要多为他们祈福、超度，多去行善，把我平日所做的功德回向给我的亲人、历代宗亲以及一切有缘众生，助它们早日离苦得乐。
18、病痛压垮了身体，但不能摧毁母爱，重病母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，用身后的爱铺就爱子精神的未来。
19、传承经典，弦歌不辍，这是一个民族前行的根基。
20、当孩子懂得分担家务，他才能够体会到做事的人的辛劳在哪里！
二、以身作则是孔子的思想吗
1、其实，这里“而”字不对的，没办法解释。
2、有副传世的对联这样说：
3、母亲的言语什么时候开始影响小孩？在胎教的时候！
4、如何帮孩子助运(下篇)
5、一个家庭有孝弟可以绵延多久？
6、“怎么会是四季呢？明明是三季啦！”孔子弟子一愣，不会吧，怎会有人把四季说成了三季。这个人一定是个神经病，不然就是个白痴，于是，就和来人据理力争起来。
7、教育对社会的作用是“庶”、“富”、“教”。“庶”指较多劳动力，“富”指人民群众有丰足的物质生活，“教”指使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。(2)教育对个人的作用是“性相近也，习相远也”。“性”指先天素质，“习”指后天习染，包括教育与社会环境的影响。
8、他看到这个时机，就毅然决定：不再以神道设教的方式，而是纯粹用讲道理的方式来推行教化。
9、u唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传
10、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
11、君子固穷，小人穷斯滥矣——《论语·卫灵公》
12、近百年来，由于人类过度垦荒，过度放牧，乱砍滥伐，使地表植被遭到严重破坏，大片土地成为裸地，随着荒漠化的不断加快，沙尘暴的范围也逐渐扩大了，沙尘暴的程度也逐渐加重了。2000年春季，首都北京连续八次遭到沙尘暴的袭击。据科学家计算，在一块草原上，刮走18厘米厚的表土，大约需要2000多年的时间；如把草原开垦成农田，则只需49年；若是裸地，则只需18年。从沙尘暴的起因与发展来看，人为破坏环境，破坏地表植被是沙尘暴重要的起因。只有保护好植被，防止土地沙漠化，才能真正减少沙尘暴危害。
13、▋纪念杨老诞辰百年，想说的话很多。深夜清寂，我想还是奉读杨老的文字来纪念吧。这也是做学生的本分。装帧古雅的《景凡文存》立于案头十五个年头了，同家人的照片放在一起，却不曾认真研读，真是不胜惭愧。
14、姚厚芝：绣出伟大的母爱
15、抗击疫情中看清楚“对立与分裂”的西方文化。
16、这是《庄子集释》中的一句话。不与井蛙谈海，不与夏虫谈冰雪。青蛙住在井里。他的眼界很窄，见识很浅。和他谈海，他不知道，也不了解，无异于对牛弹琴，毫无意义。也不要和夏冲谈冰雪，因为冰雪是冬天的东西，夏冲没经历过，脑子里没有冰雪的概念，所以你和夏冲谈冰雪，夏冲因为视野受季节限制，理解不了。
17、“采菊东篱下，悠然见南山”，在中国的文人里，有谁能将心澄净到如此境界？陶渊明选择了归隐之路，这一路走的潇洒，走的清明。
18、这一章也侧面体现了知人识人的智慧。
19、嫦娥三号：玉兔出征，梦无止境
20、这个爱奔跑的人，他活着的意义与价值，都在奔跑上，对奔跑的热爱使他“水到渠成”地创造了成功。
三、孔子倡导身体力行的句子
1、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
2、邓亚萍：人生需要归零的勇气
3、时时提醒自己给孩子好榜样，以身作则很重要
4、〔出自《大学》·译文〕所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。就像厌恶恶臭的气味，就像喜爱美色，一切都发自内心的真实，这样才能使自己心满意足。所以，君子哪怕在独处时也一定要慎重。
5、我国的沙尘暴灾难可以说是俞演愈烈。据专家统计，从1952年到1993年，我国西北地区发生沙尘暴的次数是：50年代5次，60年代8次，70年代13次，80的代14次；1993年发生了一次剧烈的黑风暴事件。之后，每年四五月份，甘肃河西走廊至少要发生一次，而在2000年，连续就是8次。据专家分析，在10—20年内，面对人口越来越多，生态环境越来越恶化的现状，假如不采取得力措施，我国沙尘暴的频率、强度和危害程度还有进一步加剧的可能。
6、难度系数:★★★★☆重要系数：★★★★★
7、孔子认为必须通过正当的手段和途径去获取，否则不舍去贫贱。取得富贵的手段正当与否，是君子和小人的分界点。君子爱财取之有道，小人则不择手段，为所欲为。凭本事通过个人劳动所得就是来路正当，所以孔子说替人执鞭的事他也干。以拍马钻营甚至坑蒙拐骗而取得富贵则是“不以其道得之”。所以孔子说“不义而富且贵，于我如浮云。”
8、〔出自《尚书》·译文〕积德做好事，心地坦然，无忧无虑，会一天比一天顺心。弄虚作假干坏事，用尽心机，藏奸饰伪，处境只会越来越窘迫。
9、所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
10、孔子不单教给了学生丰富的知识，同时也教给了世人学习的方法，为中华民族各个盛世的腾飞蓄积了雄厚的知识力量。
11、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。
12、孝经的作者：《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
13、〔出自《中庸》·译文〕不愿意别人加给自己的，也不要施加给别人。
14、大难兴邦，这次疫情我们读懂了一体之仁
15、▋夜阑静，望苍穹，我想借此机会，谨向歌乐山以杨老为代表的故去的、健在的老师们致敬并感恩！2014年冬我去重庆出差期间，匆匆回校祭奠老师，还有幸拜见了年至耄耋的田师母、杨和钰老师、黄焘老师。回来写一小诗《母校祭师访友》，后蒙“七八级歌乐台”转发，里面有两句：“学堂蜀道中，士子幸开蒙。”“师德高五岳，友义远三公。”这是我的心里话。
16、屈原为了和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
17、现在的社会是个大染缸，你不赶快教他好的，他一定学坏的
18、董仲舒以三年不窥园的学习精神，让他终成鸿儒大师。
19、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
20、10现在孩子为什么这么焦躁？就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素了
四、孔子以身作则的名言
1、其实，复兴昆曲并不是白先勇的高目的，他有更大的宏愿——复兴传统文化。而昆曲是传统艺术的高代表，并且其表达形式集合了舞蹈、音乐、美术、服装等，更易于认知。所以，复兴昆曲也就成为复兴传统文化的一座桥梁。
2、示例：政治思想工作必须是理论与实际联系的，领导与群众结合的，以身作则、言行一致的。
3、我的感受：“人生难得今已得，佛法难闻今已闻。”我要遵循因果法则，多用心学习佛法，努力在禅修上成长，并把中国的儒释道文化传播给大众，助大众早日离苦得乐。祝世界和平，让父母为我自豪。
4、u阅读，着实是一件幸福的事，当阳光透过窗户跌落在我的案头，时间仿佛也停滞不前，我把每一次小小的阅读当做一次短暂的旅行，倾听草长的声音，看到新的风景。
5、国学经典诵读合集(珍藏版)
6、〔出自《大学》·译文〕如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正。
7、有人说“中国的圣人只有两个半”，孔子和王阳明是其中两个，曾国藩则是那半个。他实现了中国文人理想的“立德，立功，立言”三不朽，被誉为近代第一完人。他将毕生驭人之术概括为下面这4句：
8、夫妻关系要好，一定是从言语的态度开始做起
9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10、u春风响亮得打了一个呼哨，大地睁开惺忪的眼睛，继而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，举起小小的杯盏，在三月春风中歌之舞之。
11、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
12、每天早晚把《弟子规》念一遍，三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步
13、为您推荐一个优质的中小学生听书平台
14、培育了一批又一批的栋梁之才
15、②不可救药偏重于救治，强调无法挽救。
16、u不是每一条河都能流入大海，不流动的变成了死湖；不是每一粒种子都能长成参天大树，不发芽便成了空壳；不是每一个人都能成才，不努力，便成了庸才。因为人的一生似乎没有终点，在哪里跌倒就应该在哪里爬起。
17、海瑞算不上一个很聪明的人，二十八岁考入县学成为生员，然后屡试屡败、屡败屡试，三十六岁才柳暗花明考中举人，但接着六年过去了也没能考上进士，后屈服命运选择去吏部报道。
18、面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
19、一个小学生的《弟子规》读后感
20、10(长者立。幼勿坐。长者坐。命乃坐)这是进退之礼
五、体现孔子以人为本的句子
1、u母爱是一条长长的路。无论你走到哪里，她都伴你延伸、顺畅。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。母爱是一座高高的山。无论你有多大困难，她总是依靠的屏障，为我们撑起头顶上的绿荫，那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。
2、一棵在撒哈拉沙漠死去一百年的植物，如何复活？答案是：滚。
3、却不知人家背后的艰难。
4、《感应章第十六》：这一章的意思，是说明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感动天地神明。中国古代哲学，即是天人合故以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所不通的意思。故列于十六章。我应该尽心尽力的孝顺父母，这样也同时会有助于修行(指修正自己的不良行为)。
5、「晨必盥，兼漱口」，这是把我们的口气能够保持清洁。因为人与人每天在言语当中的交谈很多，所以这一定要注意。假如孩子不刷牙，那口气很不好，到学校去，他的人际关系会怎么样？大受影响。当孩子从小人际关系不好，对他的自信心也是一种伤害。因为我们曾经带过学生，是身体都很脏，所有的同学都排斥他。所以这个习惯的养成确实也是受到家庭的影响。另外，我们成人假如有口臭，也会影响我们的人际关系。一个人有口臭，就是体内的毒素太多了，所以都溢出来了。为什么人的毒素会这么多？跟他吃的东西有关，所谓「病从口入」。其中还跟一个因素很有关系，就是吃宵夜。诸位朋友常不常吃宵夜？不常。
6、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
7、如何做到心想事成(上)
8、儒家原先是先秦诸子百家之在先秦时期与诸子百家地位平等，秦始皇“焚书坑儒”后，儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此儒家重新兴起。
9、荔枝FM：250169(考研那些事)
10、(20浙江嘉兴一中高三下学期模拟)以下面的文字为开头，为《舌尖上的中国》写一段美食推荐。要求：①以一种家乡美食为例；②运用多种(两种以上)感官描写；③语言生动形象，不少于100字。
11、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
12、井蛙在海里不会说话，夏虫在冰里不会说话。
13、因此我们不能在我们设想的理想状态里而应该是在一个完全理性的状态下做决策，做好备选方案，预备退路，绝大程度保护自身利益，毕竟，路遥知马力，利益前见人心。
14、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
15、由中国水稻研究所所长程式华率领的中国农业部杂交稻验收专家组，对位于湖南隆回县羊古坳乡雷锋村的109亩“Y两优2号”稻试验田进行了现场抽签验收。程式华次日公布的验收结果称，这片百亩试验田平均亩产达96公斤，标志着中国杂交稻第三期目标亩产900公斤攻关大获成功。
16、商城县韩冲万亩茶旅游区，向世界发出的邀请函...
17、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
18、博尔特：这个名字是在北京奥运会起进入我的大脑的。2008年8月16日，他在鸟巢的百米飞人大战中，跑出了一个令所有人都目瞪口呆的成绩：9秒69！他也因此创造了新的世界纪录。这个纪录已经接近人类的极限了。有人认为，人类的百米极限是9秒60,。但在一年后的同一天，他在柏林世界田径锦标赛的男子100米决赛中，又一次刷新了有他自己保持的世界纪录！当屏幕上亮出9秒58这组数字时，全场观众和记者都发出骇人的尖叫。
19、来源丨儒风大家(ID：rufengdajia)
20、冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”