一、境界极高的佛家偈语
1、宫崎家是为石川县铸物家族，服务于加贺潘主前田利和纲纪之下，幕后一千家仙叟宗室的指导根源，是专为藩主制作茶釜的御釜师。其制器风格偏好轻薄的壶身，全手工制作的壶盖与摘钮，与出水细腻柔美的长壶流。
2、铭文:一片冰心在玉壶福州生泰号督造
3、人世界有太多的不如意，有失有得。台湾作家三毛曾说过，“失得”就是失去一部分才能得到另一部分，“失”和“得”永远都是平衡的。人们说的男子汉大丈夫气概，也就是拿得起放得下。可真正能够做到的又有几个呢，这是多么的不容易。人生中总是让你经历次的进与退，舍与弃，放下不想放下和该不该放下这种痛苦的选择，这也是一种胆识和修炼。但当你能够放下的时候，那种感觉是何等的轻松快乐，又是何等的云淡风轻，柳暗花明。放下仇恨，放下私欲，放下自我，放下名利，放下……做到淡泊心静，宠辱不惊；做到宽容待人，自我解脱；做到敞开心扉，推窗纳月。这样你就一定能够拥有美丽的心情，生活也就变得阳光明媚，才能轻轻松松的过一生。
4、1异端为背乎经常，邪说乃涉于虚诞
5、花自飘零水自流，曾经花满枝头水满楼。
6、人生可怜的是嫉妒。
7、天目建盏产自建窑(我国的古窑)，是宋朝时兴起来的传统工艺，烧制之难，众人皆知，与均釉、青瓷并列为中国三大名釉。建窑亦称「建安窑」、「乌泥窑」，窑址在福建省建阳市水吉镇，宋代名窑之以烧黑釉瓷闻名于世。器物胎骨乌泥色，釉面多条状结晶纹，细如兔毛，称「兔毫盏」。也有烧成「鹧鸪斑」和「银星斑」的，别致美观。釉下毫纹，是利用酸性釉料所形成的酸化痕迹作装饰，因建窑瓷皆仰烧，釉水下垂，成品口缘釉色浅。由于器壁斜度不同，流速快，成纤细毫纹，流速稍慢则粗，就成兔毫之状。也正因如此，不同釉色斑纹决定了建盏的优劣。
8、佛教"四依法"，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义——佛陀
9、光玉堂，平安光玉堂是明治时期京都极其有名的锻造名号，一向以简洁生动的线条加上轻巧文雅的点缀而自成风格。壶身铸有梅枝图案，并搭配回纹银镶嵌，简单又画面感十足，扁平提把，银色摘钮，是把实用与美观兼具的好壶。
10、茶的包装，本身就属于茶文化的一部分，有观赏价值和收藏价值。看到吕礼臻所推广的普洱茶饼“臻味号”时，我们不禁被茶饼的包装纸上极具中国特色的文字艺术所牢牢吸引住。
11、成交价：207,000RMB
12、然而，经济发展，环境污染，千江尽墨，何有明月，何有青天？何见每个人内心的灵明？
13、也许我们不会有佛祖这样厉害的心态，但是只要我们向着大彻大悟的心态靠近，很多事能看开了，也就能从小事上参透不少东西。
14、1道本足于身，境难足于心
15、煮一壶清茶，饮一杯清酒，吟一曲《水调歌头》，抒一句“不知天上宫阙，今夕是何年”，暗含浮生若梦的缥缈。遥望天阙的一轮清月，净润的素辉洒下一地凉意，茶香，酒香四溢，心中怡然自得。
16、光玉堂是金寿堂系统五大支柱之是素壶中的精品堂号(光玉堂是极少数可做金工的堂号之一)。
17、海瑟公司设立在德国的杜塞尔多夫(德语：Düsseldorf；英语：Duesseldorf)，德语中Dorf是“村庄”之意，杜塞尔多夫因此得名“欧洲大的村庄”。莱茵河在杜塞尔多夫有很多弯道，移步换景的景象给了杜塞尔多夫人许许多多的创作灵感。因此，在杜塞尔多夫，仅广告设计公司就有一千多家。
18、神秀与慧能之争，渐修与顿悟之辩，只有仁者见仁智者见智了。
19、当时弘忍有很多弟子，其中有一个叫神秀，他的佛学功底深厚，学问是好的。大家认为他有希望，继承五祖衣钵。神秀希望五祖能够把衣钵传给他。神秀是一个有学问的人，他想用一种比较隐晦方式表达自己的诉求。于是他在南墙上写了一首诗，这首诗佛家叫偈语：身是菩提树，心里明镜台，时时勤拂拭，何处惹尘埃。
20、此器为江户明治期京都釜师名门宫崎寒雉系木越家作品。高年代的京铁名作家型铁瓶，不同于一般商业气息较浓厚的堂号型铁瓶，乃纯为茶道家制造的纯物茶道具。因此作家物铁瓶有着持把就手、出水顺畅、器身轻薄的优点，但保存的难度自相较于装饰为主而相对厚重的堂号物为高。
二、关于修行的佛家偈语
1、佛曰，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
2、佛教云：人人皆可做菩萨，菩提意为觉悟，萨意为有情，菩萨即先知先觉、施益众生的修行者。印象当中，佛教对入教的仪式并不十分苛求，所谓“心中有佛，见人即佛”，更有“放下屠刀，立地成佛”之说。佛门信徒虽多，皈依佛门的原因和目的却不尽相同，正如“千江有水千江月”——月只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。
3、矢蜡法,即使用一蜡形雕刻成所需要制做的形状，经过附砂、烤模后，将蜡融出形成所需要的模型，浇灌后将砂模破坏取出成品，,此法一模只成一壶，工艺难度加大出，成品更加细腻立体。
4、说明:白水清先生：你按传统工艺调配制作的2015年《清颐堂宋聘号.三养开泰》和《清颐堂红印.三养开泰》两款普洱茶，作为非物质文化遗产成果，我馆给予收藏，特发此证。
5、龙文堂，18世纪末19世纪初由四方安之助创立在日本京都，为日本铁壶的创始堂号。通体千筋纹理，铜质平盖。素提梁，通体典雅大气。
6、千江有水，自然就会映出天上的月亮；无云，自然就会显露出的天空。若想江中有月，重要的不是去追寻月亮，而是自己要江中有水，自然会江中有月；若要无云，不要去执着于天，而是清除心中的“云”，清除了心中的云，天自然会显现出来。教师的幸福是什么？幸福是教育过程中一种愉悦的情感体验。快乐本为感觉，幸福取决于心情，教师工作的性质更是如此。只要我们尽心尽力，努力去发展自我，创造自我，成就自我，无愧于“老师”这个称呼，纵然我们不刻意追求幸福，真正的幸福也会常驻我们心中。
7、尺寸:W16cm×H20cm
8、千江有水千江月的意思是：尽管天上的月亮只有一个，但只要河水澄静，都能映照出千万个月亮来。千江有水千江月，无云天，这句诗出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》。是境界极高的佛家偈语。哲理：(1)前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。(2)后一句，天空有云，云上是天。只要天空都无云，那么，天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
9、在伊利安以北的产区，和加雅布拉周边产区，都称为加雅布拉。
10、此品香材为红褐色。去除外面腐肉后，木心为紫褐色，甚难下刀。红土沉的香气浓烈，甜中带点辛辣，又有些杏仁气味，嗅感十分丰富。红土沉大材的不过手臂粗细，小山羊角大小的就已相当珍贵，就是理香削下的外表腐肉，其香味也很足。通常材料越大，品级就愈高。小片的价钱当然是论斤两，但大块单件的价格，就不一定只按斤两来计了。
11、无云，便是晴天，
12、三代四方安之介，出生于宽政八(1796)年，是新潟的医者良斋的孩子，幼名传造。文政十(1827)年进入龙文堂后并继承。殁于嘉永三(1850)年。对藏家来说，龙文堂名人安之介，无人不晓。在日本铁壶界领域安之介不仅仅是艺术的化身，更是不朽的传奇。
13、成交价：16,100RMB
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15、此器为明治大正期京铁名家紫金堂加藤忠三朗作品。紫金堂为京铁作家系高级作坊，直至现代仍有传承，为日本茶道界高端茶具供应作坊，现代作品亦价值不菲。此器灵巧轻盈，壶身铸有柏叶花纹，精美大气，出水顺畅，手感，是目前炙手可热的釜师型古铁瓶作品。
16、说有个境界已经不是高境界了……佛家说众生颠倒，你能再颠倒过来就行了，到那时，无不是境界，也无境界，不离此岸即到彼岸。年轻是资本，时间过的很快，好好学……
17、款识:(盖款)云色堂造
18、唐僧正在疑惑，忽然进来一个人，浑身水淋淋的，叫了一声“师父”。唐僧这回胆子很大，问他是谁？那人让唐僧仔细看看，经过“扫描”，唐僧吓了一跳，却是一个帝王的装扮。经过询问，他自称是乌鸡国的国王，五年前这里出现了大旱灾，持续几年，河枯井涸，粮食失收，百姓惨不忍睹。正在危急之时，来了一个终南山的道士，有呼风唤雨的本领，经过作法，终于将宝贵的雨求到了，拯救黎民百姓于水火之中。
19、尺寸:W5cm×H21cm
20、成交价：23,000RMB
三、经典的佛家偈语大全
1、古往今来，月亮都是文人墨客笔下的宠儿，因其极具浪漫色彩，很容易让人产生艺术联想。当你仰头，看到深邃的夜空中，或是一钩新月，或是一轮满月，都会让人心生感触。月亮这一意象蕴藏了人类无限美好的憧憬和理想，同时也是千百年来诗人们的心之所向。
2、再来看实际行动的过程。
3、尺寸:W33cm×H131cm
4、平富士形壶身，荒地纹理肌质，雷纹藤把是此器一大亮点，纯银壶摘配厚重铜盖，简洁素雅，大气磅礴，堪为佳品值得收藏。
5、这里的两函经指的是色与空，也就是所寻的“道”。云在青天水在瓶有四层解释：云与水本是同种物质，在不同状态下各安其所。道是很自然的东西，一切万物皆是道。道在哪里，道就在眼前你觉得什么是道，什么就是道；你觉得谁是师父，谁就是师父。
6、史载，禅宗六祖慧能(638—713)，俗姓卢氏，祖籍河北范阳郡(即今河北保定涿州)，后随父至岭南新州，遂称新州籍人。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。唐代宗追谥为大满禅师。门人纪录其言行，目为《坛经》盛行于世。现代学者陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，慧能一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！”
7、成交价：5,750RMB
8、成交价：74,750RMB
9、有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。
10、千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，无云天。
11、西方极乐世界只有一个，不会有许多版本的，心灵净土永远只有有品味的人才能达到此境界，上善人聚会的地方。所以，一定要一心向善。
12、千江有水千江月，无云天。出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，无云天。赏析这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要天空都无云，那么，天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。上联：千江有水千江月下联：万劫不复万劫苦宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。
13、课堂上评讲时，着重围绕两点，一是上段的“理性分析”部分，引导学生“辨析”为何不能“一股脑全买团体票”；二是“凑单”的方法，正巧近学校组织常规的核酸检测，我便把这现成的情境拿来一用：
14、日本画家富冈铁斋(1836~1924)被誉为日本(文人画后的大家)，早慧勤学，对儒、佛、神道都有涉猎，尤精于汉诗文。
15、尺寸:W17cm×H21cm
16、冰洁的心，火热的情，摇曳在星湖波里，破碎、沉醉。
17、以“千江有水千江月”来看人间，则天下苍生，包容含盖，是有人的地方就有美，有美的地方就有善，有善的地方就有爱。美在千江水，善在千山月，道在万人心。
18、龙文堂是京都铁有代表性的堂号之据说已传到第十代，但在第八代的晚年即没有公开资讯，三代四方安之介：出生于宽政八(一七九六)年，是新潟的医者良斋的孩子，幼名传造。文政十(一八二七)年进入龙文堂后并继承。殁于嘉永三(一八五零)年。对藏家来说，龙文堂名人安之介，无人不晓。在日本铁壶界领域安之介不仅仅是艺术的化身，更是不朽的传奇。
19、澎湃在内心的充盈与精彩
20、这般年纪，对爱情已没了发言权，半隐退状态，对经济也已没了话语权，当年入世纵横也不见有多大德，亦未见建不世之功，所以谈啥立言？
四、富有哲理的佛家偈语
1、此件铁壶为明治时期大国造精工出品,具特色之一的逼真有力的兽口壶嘴，搭配壶身双环配饰，是把难得一见，老味十足的铁壶。
2、有一首歌儿悠悠地唱：“千江有水千江月”。
3、唐僧师父其时或者困倦了，没有当回事，孙悟空和沙僧瞧不起这头笨猪，猪嘴巴里哪会吐出象牙？因此，猪八戒的悟道之言被忽略了。殊不知，将高深的修禅道理用简单世俗的方式说出来，猪八戒确实不简单！因为，猪八戒的“预言”成真了！
4、成交价：40,250RMB
5、细细观之，可见表面肌理丝丝金黄，油脂黝黑；香气令人神清气爽，清醇甘美。
6、本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。
7、“千江有水千江月,无云天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。“千江有水千江月，无云天”这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。后一句，天空有云，云上是天。只要天空都无云，那么，天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
8、“菩提本无树，明镜亦非台。
9、《天下第一碗曜变天目》南宋国宝天目盏是一种茶器，中国宋代“点茶”文化的兴盛使得天目盏风靡一时。天目瓷器中以曜变、油滴、兔毫为名贵，而曜变又居于诸名瓷之首。在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，因器内壁的曜变斑纹而展现梦幻般的光彩，让人如痴如醉。
10、孙建兴，男，1952年出生。非物质文化遗产“建窑建盏烧制技艺”项目代表性传承人、中国陶瓷艺术大师、享受国务院特殊津贴。1978年毕业于西北轻工业学院(现为陕西科技大学)陶瓷专业，工程硕士，高级工艺美术师职称，中国艺术研究院客座研究员，中国陶瓷设计艺术大师，中国陶瓷工业协会陶瓷艺术鉴赏委员会委员，中国工艺美术协会美术陶瓷分会副会长，福建省工艺美术学会常务理事。非物质文化遗产保护研究基地“南平市建窑陶瓷研究所”所长，南平市工艺美术协会会长。
11、尺寸:W14cm×H7cm159g
12、慧能使佛教中国化，使之成为中国人的精神家园。他的佛学思想集中体现在《六祖坛经》中，这是一本通俗的读本，将佛教中深邃的内涵讲了出来，这是由中国人写出来的佛学经典，《六祖坛经》十篇文章，慧能将他的思想融入到里面。他认为，佛学的智慧，是从心磨出来的。心是一切思想的本源。前念不生即心，后念不灭即佛。在思想上讲究独立之思想，自由之人格。中国的知识分子受他影响之后，有了独立思考的能力。
13、由这首畿子，可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世)。“本来无一物，何处惹尘埃”，惠能的意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，迹。这是禅宗的一种极高的境界，凡领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
14、任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
15、2001绿太阳,承依古法,以(原装竹篓)包装,市场罕见,符合升值.收藏的佳,整体表现已超越同其所有产品,确为茶王!其精选易武正山野生茶种春尖为主要原料,经干仓无菌后发酵精制而成,其条索细长白嫩,叶色金黄而厚,汤色红浓而润,滋味陈韵芬香而自然,口感甘润而舌底鸣泉!
16、这两句是境界极高的佛家偈语。
17、现在敬录奉上佛法偈句——不忘初心，方得始终(华严经)。佛曰，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。佛曰，净心水器，莫不影显，常现在前，但器浊心之人生，不见如来法身之影。
18、人生大的财富是健康。此经典虽是人人皆知，但要真正领悟，又非易事，试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的高追求，却不知人生大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷，进了一座黄金山，山内皆是黄金珠宝，大喜若狂。但因贪得无厌，终于陷入黄金山而无法出来，于是黄金山中留下几根白骨，岂不悲哉?由此可见，健康是宝贵的，也是人生大的财富。
19、尺寸:W18cm×H23cm
20、人生，即在感悟中不断前行。
五、佛教禅宗偈语
1、那个诗人，仍在望，望过季春，望过仲夏，终于长叹一声：“情也淡，意也淡，缘分随风，轻似花般，散！散！！散！！！”
2、且现在的朋友圈好像有些不合时宜地乱套，没钱的在教有钱人如何赚钱，没主业的在教有主业的如何经营管理，是人都在说教，所缺的都在展示，每个人都好象特擅长在不熟悉的事实面前指手划脚，外行如此横行无忌我又能说什么？
3、十四代龙文堂安之介鉴定，十四代净中，1888~19享年七十二岁。通称清右卫门，幼名为清太郎，又名高道。
4、“从思想到行动，这真的是‘质的飞跃’，必须要把这一条单列出来。”
5、为了躲避追杀，慧能沿江而下。在风景秀丽的地方坐禅悟道。他溯江而下，来到象州。在象州的一处风景秀美的山洞里参悟。现在还有六祖慧能留下的遗迹。在这个小小的山洞里，他参悟到佛法的高境界，将佛学如何与中国文化相结合，进行了系统参悟。
6、马英九先生，很重视这个茶博会a，对各项运作都精益求精，其中还请世界设计师团队，设计了台北茶博会纪念CI，并把制作台北纪念茶的任务交给了五行图书出版《茶艺·普洱壶艺》杂志社。
7、“浮云青·藏字号壹”是纪念念“浮云集团(香港)有限公司”于2006成立而特别订制的第一号茶茶品。
8、此对茶入器型方正，浑朴精巧，瓶身刻绘出自名家白云道人和仙子刀笔，主题为文房道具，珍果与应景诗句，刻工利落洒脱，自然不羁，配以精美红木收藏箱，可见此器当时备受藏主真爱。
9、著录：《铁·铁瓶·日本铁壶全集贰》第289页，五行图书出版有限公司，公元2009年十月第一版。
10、假如我们不在意尘世界的任何琐事，那我们就没有烦恼，我们内心中种种不如意，是因为我们内心不够宁静。
11、成交价：63,250RMB
12、“只可意会，不可言传”，
13、古人眼中奇楠是高雅之物，深受皇室贵族士大夫喜爱，自古以来被列为众香之首；而其中只有上品奇楠才会入水即沉，本拍品是为当中之列。手串香韵醇厚，气味香甜；清晰干净的甜香瞬间征服嗅觉，侵入脑海，叫人畅快愉悦。且手串裁自同一沉水奇楠，颗颗沉水，实属收藏等级之臻品。
14、后一句，天空有云，云上是天。
15、另说：“千江有水千江月,无云天”，这句诗是宋朝一个和尚的偈语。这两句是境界极高的佛家偈语。前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
16、早晨上班路上与女儿聊天，昨晚的语文作业，一张学习单(其实是周末完成的)昨天老师批改反馈了，有一道表格题填错了。
17、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃
18、佛曰，扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。
19、在双方合作签约仪式上我曾讲，德国是欧洲哲学的第一小提琴，中国是东方文明的发端，希望千江与海瑟公司的合作能够给商业的未来带来更多的思考。
20、成交价：161,000RMB