一、形容脱俗淡雅古诗词
1、首联“菊花村晚雁来天，共把离觞向水边”写送别的时间、地点、景色。“菊花”“晚雁”“离殇”，让人联想陶渊明的隐逸之趣。因此可以归纳出对隐逸生活的喜爱和对友人的留恋。
2、例5：陆游的词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
3、例1：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
4、鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。(《孔雀东南飞》)
5、这位女子，画着远山眉，腰肢如柳条般细而有风姿，开口一笑，感觉给千金都嫌少。回到凤城，说给其它人听，看遍了颍川的美女，都比不上李师师。果然美女是比较出来的。
6、A．首联“争分”写出了岭水分流的态势，“暗”字表现了桄榔椰叶的茂密。
7、例4：宋代女词人李清照《满庭芳》的结句：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，岁人生存在信心的高尚的精神品格。
8、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
9、梅子的成熟又比喻少女的怀春。
10、入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。
11、她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，就要遭受灭亡的灾祸。
12、作者此处写岭南美景并非是为眼前景色所陶醉，而是写岭南的风物与自己北方的故乡的不同，此处表面上是写岭南美景，其实是以乐景衬哀情，景色越美，诗人被贬的苦闷之情和对家乡的思念之意就更显得浓重。
13、采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
14、B．在秋雨的寒意中，友人前往被贬之地任职，一路孤单，这种处境令人同情而感伤。
15、一顾倾人城，再顾倾人国。
16、三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
17、舞尽霓裳。仪态万千(方)。
18、优雅的古诗词作班训二
19、黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。
20、②③五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
二、清雅脱俗的古诗
1、尾联万籁此俱寂，但余钟磬音。颈联中明明写了小鸟到处飞的动景，然而到了尾联却说此时此刻万物俱沉默寂静，这到底是为什么呢？作者到底想写什么呢？后半句话，但余钟磬音。钟磬，指的是佛教召集众僧的时候所敲打的一种乐器。尾联中，作者听到了钟磬的声音，于是他闭上了眼睛，默默的感受着仿佛周围都是寂静的，唯有那象征空门的钟磬之声能够像潭水一样使作者的心灵的污垢得到荡涤，使之更加清净。原来作者是想借着此情此景寄托其遁世无门的情怀。
2、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
3、西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。——《登谢屐亭赠谢行之》
4、(2)抒发游子思乡怀人之情
5、破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。清晨：早晨。
6、这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
7、“曲径通幽处，禅房花木深”此言一出足令人瞠目结舌、啧啧称赞。步出高林是一丛翠竹，翠杆碧叶下是仄仄的小径，竹影微摇，小径隐现，前路深幽，不可轻现。隐隐有一角挑檐露在花木深处，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体，浑然天成。既点题，又显意，无怪乎令人叹赏至今。
8、《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
9、钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
10、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
11、粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。(释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。释义:看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。出自唐代诗人杜甫所做的五言古诗《寄李太白二十韵》中的一句诗。酒发雄谈，剑增奇气，诗吐惊人语。释义：酒后又雄健有力的言谈，一把长剑舞出奇异的气度，张口便可吐出令人惊异的诗句。出自《念奴娇·策勋》，是元末明初词人高启所作的一首抒怀词。
12、“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。
13、本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。
14、本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
15、北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。
16、承明厌直，小憩苹洲，箫鼓行春此时候。——《洞仙歌》
17、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱;疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
18、野老念牧童，倚杖候荆扉。
19、这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
20、A．“由近及远”错。首联写西溪及附近的湖泊，经过一场秋雨，水位上涨，远近一片浑茫澄澈，与秋空相接；水边的人家，似乎浮在水上。可见，首联不是由近及远，而是由远及近写景。
三、形容清雅脱俗的词语
1、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
2、本题考查学生理解鉴赏诗歌内容与艺术手法的能力。
3、周代·无名氏《国风·卫风·硕人》
4、菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但是，它傲霜抗寒，坚强不屈，它高洁幽雅，芳香四溢，所以古代有很多托菊言志的颂歌。元稹的《菊花》抒写自己的爱菊之情，盛赞菊花的坚贞品格。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”这是菊的神韵，也是诗人不畏权贵而耿直敢言，历经贬谪而心志坚贞的风骨写照。
5、“天生丽质难自弃”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”“温泉水滑洗凝脂”“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”“芙蓉如面柳如眉”
6、B．颈联用比喻的手法来写江浪汹涌雪白、庐山烟雾笼罩的景象，如幽深的画境。
7、懒起画蛾眉，花面相交映。
8、译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
9、阅读下面的文字，完成下列小题。
10、常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
11、附：梅花的地理习性与文化内涵
12、亭亭玉立，挺拔多姿的竹子常被赋予名士的品格。苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的高标识。
13、例2：张可久《黄钟.人月圆雪中游虎丘》中云：“梅花浑似真真面，留我倚阑干。”诗中“真真”指美女的容貌，见于《太平广记.画工》所载一张神画上的美女，名叫真真。
14、尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
15、美人在时花满堂，至今三载闻余香。
16、也有抒发对友人情人的相思之情。
17、梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
18、元代王翰《题败荷》：“曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。”诗人借败荷之声传送到旅人的手段，把怀人写得凄楚动人。
19、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
20、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，而杨贵妃是唐朝当时美的女子，当两者相遇，李白用绝世的才华和笔墨写出杨贵妃的美，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，人花交映，迷离恍惚，人间至美。
四、高雅脱俗的古诗词
1、新月如佳人，潋潋初弄月。
2、花钿委地无人收，方是真饰缘。
3、眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮范成大
4、这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡情。
5、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A．诗人与友人都有着高洁的品行，所以在友人任满还乡后结伴到秋水边把酒赏菊。
6、一塘绿水晃荷妆，半岭红霞挽日光。七绝《荷塘迎月》
7、宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
8、王昌龄《采莲曲二首》(其二)：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。她，就是诗人的梦中情人。
9、清平调词三首作者：李白其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。其二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。都是赞美杨贵妃美貌的。
10、用白描手法，绘出一幅春末夏初的乡村景象图，表现出对田园闲逸的欣羡之情，也流露出诗人想退出宦途的心境。夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。
11、(1)引领众芳，敢为天下先的勇气。
12、腰若流纨素，耳著明月珰。
13、首联起居平平“清晨入古寺”简直如同平白说话，毫无诗意。但却简单地交待了时间地点。缓之又缓，平之又平，不是孤峰突起，也不是一泻千里，仿佛轻松愉悦地步入山阴道上。继而“初日照高林”亦是不加粉饰的句子，却在眼前铺开了幅“山林晨景图”。树密，但不是密不透风；林高，但不是高不可及。密密匝匝的树林伴着初升的旭日，“初日”亮而微红，红又间黄，从树缝、树头间漏下道道光柱，袅娜着林间微微的雾气，氤氲着别样的轻柔。
14、B．颔联写诗人怕毒雾、蛇草，避沙虫、燕泥，写出了途中提心吊胆的情状。
15、1D．隐居田园的恬淡闲适之情；对为官清廉的李明府的钦羡之意；依依惜别之情；对隐居生活的喜爱；屡试不第的遗憾；(详解)
16、A.“借景抒情”错误，应为“直抒胸臆”。由“独过长沙去，谁堪此路愁”可知诗人送别李使君由长沙到连州去，自己内心的不舍和愁苦，直抒胸臆。
17、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。——白居易
18、一笑倾城，再笑倾国，三笑倾我心。
19、由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
20、“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”(白居易《琵琶行》)这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再反观自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。李商隐《锦瑟》中有：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人巧妙地化用了上述典故，把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。
五、淡雅脱俗的诗句
1、武元衡《赠道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”诗中“麻衣如雪”用来描画女子所穿的一身雪白衣裳。形容了女子的衣着后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵，可谓传神。
2、颈联山光悦鸟性，潭影空人心“悦”“空”二字给大自然赋予了某种特性，明媚的山间阳光使飞鸟更加欢悦，清澈的潭水让人神清气爽。悦、空二字在这里是使动用法，意为使·······欢悦，使·······空。这里的山光就是日光，自然中的日光照耀在山林里，小鸟到处乱飞，潭水本来就是清澈的。这些本来就没有什么奇怪的。但是作者却敏锐的捕捉到了小小的细节，给山光和潭水赋予了某种特性，使它们能够让飞鸟欢悦，能够荡涤人们心目中的污垢，使人们心旷神怡，神清气爽。这就使得这整幅画面变得更加生动，形象，美丽。动静结合的境界让人啧啧称奇。
3、微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾。
4、元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
5、垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
6、精选经典诗词送给你。这本书不是枯燥的诗词合集，也不是无病呻吟的诗词解析。
7、在《孔雀东南飞》中，刘兰芝不为婆婆所容，被逐出婆家，在离开时，刘兰芝把自己好好的打扮了一下，离开时也要美美的。“纤纤作细步，精妙世无双”一句足以说明她的美丽无双。
8、芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。
9、梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
10、指如削葱根，口如含朱丹。
11、如果有，那就两首。读好的诗，看好的词，做好的自己。
12、故人具鸡黍，邀我至田家。
13、颔联“官满便寻垂钓侣，家贫已用卖琴钱”，从友人的角度出发，劝慰友人，罢任之后可以找人钓钓鱼，没钱了就去卖掉琴啊。可见对友人的关心，反面写出友人做官清廉，诗人表示钦佩。
14、都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。
15、携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。
16、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
17、例4：苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“岭北霜枝多忍，忍寒留待使君来。”张舜民：“为岭北客飘流远，偷报东君信息回。香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。舟中莫问无兼有，急急呼儿觅酒杯。”
18、镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
19、骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
20、当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。因为梅与媒婆的“媒”谐音，梅常被视为“媒合之果”，所以古人有“抛梅求婚”的故事。另外，“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。